都是馬文才

多得林奕華，讓梁祝的故事超越時空，以現代的形式重新演繹，再次呈現觀眾眼前。《梁祝的繼承者們》是過去給現代人的一道啟示、也是梁祝給現代人的一封信、內裡蘊含著梁祝不朽的象徵意義和精神。

一羣到藝術學院念藝術的學生，在學習過程中尋找人生意義，卻續漸迷失方向，繼而展開了人生旅途上對自我認知的各種追尋。藝術學院的老師叫每位學生提交一副自畫像，梁山伯呈上的，竟是一張白紙。原來，人經過了歲月的洗禮、受過搬弄是非、黑白不分的社會所熏陶後，雖然是充滿了知識和經驗，卻因為資訊太過豐富，掩蓋了原來率真的自己，慢慢走向迷失的道路上。

「我們在生活裡吸收了無數知識，讓人看似懂得很多、了解很多，甚至可以隨時在變幻莫測的社會時事議題上滔滔不絕，說著很多因為政治正確而顯得很有見地的話；其間卻在資訊疲勞之中，自覺或不自覺地，隱藏起自己的真實身份、否定了自己心底的願望，有時則是連自己心裡實在想著甚麼也模糊起來。」

是的，一張白紙的確是我們的最佳寫照。這不代表我們擁有白紙一般的純潔，而是，當我們都身處在一個有偏見和以貌取人的環境下、我們的自畫像其實不重要，因為無論你畫了甚麼，別人都只會看到想看的一面。那麼你不需要畫，別人想甚麼，你就成了甚麼，這是標韱作用，而我們選擇相信，難免會迷失自我。

「我知道，我甚麼都知道，除了我是誰。」

梁祝的故事，除了熟為人知的梁山伯祝英台外、其實還有馬文才這個角色。原著中身為權貴之後的馬文才依靠父親的權力，迎娶祝英台，拆散了一對戀人。而林奕華創作的馬文才，則變成了一種權力的象徵，一種功利而帶有毀滅性的病毒，慢慢鑽進人的骨子裡。

「...最後將他還原成一個象徵、一個標誌，一股在現代社會裡橫行無忌的新勢力：由「成功」操縱的人生觀，以娛樂八掛、投機炒賣慣成的「平庸至上」底犬儒態度、對實利近乎病態的迷戀、對「自我」與「改變」的恐懼，這一切，在今時今日，都可以成為謀殺愛情、拆散戀人的元兇。」

我不要做馬文才，沒有人想成為馬文才，卻又其實，人人都是馬文才。

事實是，這是馬文才的年代，我們看重的是物件的價錢而非真正價值，我們在意的是表面的美麗而非事物的底蘊，我們跟失敗者說不打緊，對別人寬容，卻又在意別人如何看待自己，享受讚美、渴望認同。要不然，阿歷山大的母親不會讓自己的兒子被塑造成商品一般，自己則沉溺在垂手可得的虛榮和艷羨目光之中；要不然，我們不會介意那明星朋友的一句說話或一張自拍照，竟會比你有內涵和感情的作品擁有更多「讚好」。我們介意穿上身的衣服是否好看；我們留意發出的帖子有沒有回覆；我們還把日常生活的鎖事都跟人分享，或者，這份意外的虛榮讓我們超出了原有的動機，改變了那美好的初衷。如是者，發帖子的人其實有著馬文才的心態、上載相片的人是馬文才、寫文章的也是馬文才。

「很奇怪的，現代人很想也很像要「做自己」，可是，卻在很多的時候，卻希望跟大家一樣，或者，就是成為「大家都羨慕的樣子」，這就是「馬文才」，大家嘴巴裡都說不要成為馬文才，因為他是富家子弟，因為他很有錢，但是，當現代人坐在馬文才身邊的時候，卻不時的，會羨慕他一眼，會忌妒他一眼，會恨，是因為自己的內心─好愛好愛，他那種有將來、有錢財的人生。」

劇中最後一幕，講述學生對藝術無止境的探求有了覺悟，假如當不上一個偉大的藝術家，終歸也要為藝術而犧牲，聽起來雖然傷感，但能夠為藝術而犧牲，不就正正是這羣學生追尋的事嗎？這是多麼浪漫淒美而又現實的結局。大概，愛唱歌的人不一定會做歌手、會寫字的人未必會當作家、念科學的人也不會當甚麼狗屁科學家，這不是跟藝術家有著一樣的煩惱嗎？我們都在追尋一種生活、一種滿足、一種信念，後來卻演變成一種競爭、一種欲望、一動沉迷的病態，迷失在執著的渴求，迷戀不屬於自己的結局，所以光景於我們來說是借來的，是短暫的，我們還是不快樂。

「這個年代，我們為甚麼仍需要藝術？人為甚麼依然創作？可不可以不是為了炫耀、不為炒作、也不為虛榮，而是真的因為心裡有話，想向別人分享自己心裡所見的 —『為甚麼我好想告訴他我是誰』？」

參考文章：鐵石上的栽花人 — 看《梁祝的繼承者們》